Deporte, literatura, tradición…: estos marcadores culturales que conforman la identidad de Irlanda

Rock, voz de protesta

Del grupo Ellos (Gloria, aquí viene la noche…), el cantante de Belfast Van Morrison fue uno de los primeros en dar una identidad al rock irlandés a finales de la década de 1960, con canciones que combinaban misticismo y sensualidad. En 1995, su hit Días como este se convirtió en el himno no oficial del movimiento por la paz. Con el nacimiento de U2 a principios de la década de 1980, el rock irlandés sostuvo su estandarte: el primer éxito planetario del grupo en 1983, domingo maldito domingo Condenó la represión de las marchas por los derechos civiles en 1972. El grupo de Dublín siguió cantando por su país organizando un concierto en su ciudad natal en 1986 para denunciar las penurias sociales. Les acompañarán en el escenario los Pogues, que combinan la música tradicional con su punk rock. Con la entrada de los 90, otras figuras del pop se involucrarían, como Sinéad O’Connor que no dudó en apoyar públicamente al IRA en 1988, o los Cranberries, cuyo hit zombis (1994) denunció la violencia de los “Disturbios” que sacudieron al país durante treinta años.

Rugby, todo un hombre detrás del XV del trébol

¿Y si el rugby uniera a Irlanda? En Ovalia, el verde de Erin, a menudo simbolizado por su trébol de tres hojas, forma un trébol de cuatro hojas que une cada provincia: las tres de Eire (Leinster, Munster y Connacht) y Ulster, con las seis de su condado adjunto a la REINO UNIDO. Así, en el Estadio Aviva de Dublín, se inauguró en 2010 el estadio de la selección “nacional”, ya sean republicanos o leales, nacionalistas o de Orange, católicos o protestantes, todos irlandeses, con camiseta, sombrero de copa o una peluca verde, a veces barba roja. Un milagro deportivo duradero, un siglo después de la separación de 1922: hoy es el único equipo del mundo que une dos entidades políticas distintas. Para evitar cualquier controversia, se creó un himno especialmente en 1995: Irlanda llamó. Con un récord de catorce victorias, incluidos tres Grand Slams, en el Torneo de las Seis Naciones, la selección irlandesa es considerada una de las mejores selecciones nacionales del mundo.

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S t. Patrick’s Day, una celebración sin fronteras

Es sin duda la celebración más importante de la identidad irlandesa, aunque no sea una fiesta nacional. Cada año, cada 17 de marzo, el Día de San Patricio es la ocasión de grandes desfiles y desfiles en todo el país pero también en el extranjero. Durante mucho tiempo, sin embargo, este día fue considerado una fiesta religiosa: al caer la fecha en medio de la Cuaresma, era imposible para los irlandeses beber a la salud de su santo patrón durante este período de ayuno. Fue en Estados Unidos, en Boston, donde se llevó a cabo la primera celebración de St. El Día de San Patricio tuvo lugar como fiesta irlandesa, en 1737. En cuanto al primer desfile, se celebró en Nueva York en 1762. En Irlanda, la ley de 1961 que permitió que los bares abrieran el 17 de marzo ayudó a darle un giro más enérgico y sin trabas, símbolo de la unidad de un pueblo.

Música y danza, con raíces reales

Popularizada por los arpistas de los clanes gaélicos en el siglo IX, la música tradicional irlandesa ha pasado por todas las épocas hasta la actualidad. Una larga vida que se explica en particular por la tradición oral que prospera en un importante país agrícola, pero también por la distribución de decenas de baladas en Dublín en el siglo XIX. Confinado durante mucho tiempo a los barrios privados, saltó a la palestra después de la guerra, primero por la cantante Delia Murphy (1902-1971), luego por la creación, en 1951, de la asociación de música tradicional Comhaltas Ceoltóirí Éireann y el Festival Fleadh Cheoil. Unos años más tarde, los Clancy Brothers popularizaron el folk irlandés en Estados Unidos e inspiraron a toda una oleada de cantantes de folk, especialmente a Bob Dylan, antes de que en Irlanda tomaran el relevo grupos como los Dubliners o los Chieftains, que colaboraron con Stanley Kubrick en la banda sonora. de barry lyndon (1975). En 1995, el espectáculo teatral Riverdancmi y sus asombrosos números de tap (baile tap) ayudará a llevar la música y el folklore irlandés al mundo.

El gaélico irlandés, un legado de dos milenios

Es un símbolo de resistencia a la invasión de los ingleses: el gaélico irlandés, una lengua celta que apareció en la isla en el primer milenio antes de Cristo, experimentó su máxima influencia en el siglo V cuando la influencia de los monasterios irlandeses se extendió en la literatura en Occidente. . Ahora lo habla alrededor del 40% de la población, o 1,8 millones de personas. Primera lengua oficial del país, por delante del inglés, reconocida desde 2007 por la Unión Europea. Algunas zonas rurales, el Gaeltacht, incluso lo han convertido en el único idioma de la educación y de la señalización vial y la publicidad. Al igual que el folclore o la música tradicional, el gaélico debe su supervivencia en parte a las iniciativas nacionalistas de finales del siglo XIX, como el Athbheochan na Gaeilge, movimiento de “renacimiento gaélico”, en el que la Sociedad para la Preservación de la Lengua Irlandesa (1876) . ), la Unión Gaélica (1880) o la Liga Gaélica (1893), fundada por Eoin Mac Néill y Douglas Hyde, el futuro primer presidente de Irlanda.

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Historias y leyendas, el alma de la verde “Erin”

¿Qué hace Cuchulainn, el Hércules irlandés con la lanza relámpago? ¿Por qué los hijos de Lir se convirtieron en cisnes? ¿Cómo Fionn mac Cumhaill, gigante de Ulster, cruzó el mar para luchar contra el gigante de Escocia? Todos estos personajes forman parte de leyendas e historias tanto de la mitología celta como de la religión cristiana, y que se han transmitido oralmente durante siglos. Hoy en día, siguen firmemente arraigados en la cultura irlandesa gracias a movimientos para revitalizar la literatura irlandesa como el Celtic Revival, fundado en 1896 por Lady Gregory, John Millington Synge y William Butler Yeats. Este maravilloso mundo está habitado por duendesestos pequeños elfos pelirrojos y barbudos vestidos de verde, hadas o incluso pookas, criaturas polimórficas a menudo representadas a caballo con melena flotando en el aire, forman una de las bases culturales de la isla.

James Joyce, el mito del escritor maldito

James Joyce (1882-1941) tuvo una larga y turbulenta relación con Irlanda, su país natal. A la edad de 20 años, decidió dejarlo, para escapar de la influencia conservadora de la Iglesia. En Retrato del artista de joven (1916), describió a su patria como “un cerdo viejo que se atiborra de sus excrementos”. Y en 1922, cuando se publicó su libro en París Ulises, un tributo masivo a Dublín, la obra fue prohibida en Irlanda, que la consideró obscena. No fue hasta la segunda mitad del siglo XX que Joyce fue reconocido por su genialidad en su país. Así que hoy en día, Dublín está llena de lugares que recuerdan al escritor, desde el museo James Joyce Centre hasta el salón de té James Joyce Room, pasando por un busto con su efigie en St. el parque Stephen’s Green o incluso las placas de cobre colocadas en las aceras de la ciudad. Representan su silueta junto a pasajes de Ulises.

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