¿Cuáles son las responsabilidades y poderes de los superhéroes?

Sobre el papel, los superhéroes hacen el bien por su cuenta. En la primera parte de los cómics, sus oponentes solían ser gente común y mafiosa. La llegada posterior de los supervillanos no cambia mucho la situación. El dicho “un gran poder conlleva una gran responsabilidad” parece autorizado. Eventualmente, un héroe puede volverse malvado porque ha sido manipulado o drogado, como Superman en la tercera película con Christopher Reeve, o Spider-Man cuando el simbionte oscuro Venom asume sus funciones asesinas, pensó.

¿Los superhéroes abusan de su poder?

Es especialmente a partir de la década de 1980 cuando un punto de inflexión realista llevó a los autores a invertir su visión: ¿y si los superhéroes abusaran de su omnipotencia para satisfacer sus deseos personales, conquistar a esas personas o incluso dominar el mundo? Este es el tema principal de la leyenda. Injusticia : Superman se convierte en un tirano después de matar a su amada Lois Lane.

en cómics Los chicos, adaptada a una serie de televisión (transmitida por Amazon Prime Video), los superhumanos se vuelven más locos unos que otros, ebrios de su poder, de su celebridad y desenfrenados por sus más pequeños deseos. Lejos de mostrarnos héroes voluntariamente enamorados de la justicia, estas historias sugieren que un gran poder implica… ¡una gran violencia!

Esta es también la idea en la que piensa el filósofo Platón en un diálogo titulado La republica (siglos V-IV a.C.). Relata el “mito de Giges” (que será también la inspiración El Señor de los Anillos): este pastor descubre un anillo que puede hacerlo invisible; inmediatamente lo usa para infiltrarse en un palacio, seducir a la reina, matar al rey y tomar el poder. Platón admitió que la mayoría de la gente adoptaría este comportamiento, al tiempo que lamentaba que tendrían una idea falsa de la felicidad y la justicia.

La falta de análisis de los propios deseos es un peligro.

De hecho, el filósofo piensa que satisfacer todos sus deseos por la única razón posible no es el camino ideal. Es probable que esto nos lleve a una eterna insatisfacción, incluso a una forma de locura o enfermedad, como una persona adicta a varias drogas. En otras palabras, el mayor peligro para un héroe que nunca puede controlar sus deseos, o encontrar algún obstáculo a su poder, es él mismo. En los cómics, al destruir el mundo, muchos se olvidan de que ellos también son parte de él, y terminan destruyéndose a sí mismos.

¿Por qué renunciar al “derecho del más apto”?

Es difícil imaginar que leer a Platón sea suficiente para convencer a alguien de no abusar de sus poderes. Sin embargo, un factor cambia el juego en los cómics: ¡la presencia de otros superhéroes! Sin siquiera hablar de justicia, suelen pelear, pelear o incluso matarse entre ellos, al igual que en la saga. Guerra civil Por ejemplo. Basta que algunos de ellos deseen lo mismo, pero no puedan tenerlo al mismo tiempo, o que tengan proyectos irreconciliables de los que es necesario sacar una parte de ellos.

La existencia de muchos semidioses vivos parece restaurar un “estado de naturaleza”, como lo describió el filósofo Thomas Hobbes en Leviatán (1651): en ausencia de un estado, leyes y fuerzas policiales capaces de poner orden, los individuos están constantemente en guerra unos con otros. ¡Cada uno trata de satisfacer sus deseos personales, de prosperar, incluso a costa de los demás, y sobre todo de sobrevivir!

Sin embargo, prosigue Hobbes, este miedo a la muerte los impulsa también a asociarse, a celebrar una especie de pacto de no agresión, y a ceder sus poderes personales a una autoridad superior: este es el nacimiento del Estado y del poder público. En los cómics, los superhéroes se reúnen por primera vez como un equipo (los Vengadores, la Liga de la Justicia, etc.) cuando una amenaza abrumadora amenaza con destruirlos individualmente. Pero combinarse para vencer al superhombre opuesto no deja de ser una variante del “derecho del más fuerte”. Sin embargo, tiene sus límites, como señala el filósofo Jean-Jacques Rousseau del contrato social (1762): “El más fuerte nunca es lo bastante fuerte para ser siempre amo, si no hace bien su fuerza y ​​la obediencia al deber. »

Es necesario un consenso para garantizar la seguridad

Para el filósofo suizo, el poder no basta para formar un “derecho” en sentido estricto, porque no implica ningún deber, ninguna forma de legitimidad, sólo actitudes de sumisión o dominio. Además, los más poderosos siempre son alcanzados y asesinados fácilmente por los recién llegados. Así que no basta con construir equipos más fuertes para asegurar su supervivencia, es necesario crear un Estado legítimo a los ojos de todos, y asegurar su protección. “La conclusión del contrato social es la conservación de las partes contratantes (…) Quien quiera conservar su vida a expensas de los demás debe también darla por ellos si es necesario”, escribió Rousseau.

En otras palabras, si los superhéroes vuelan para ayudar al mayor número e instituciones, sobre todo protegerse. Queda, sin embargo, una pregunta abundantemente escenificada en las historietas: ¿qué autoridad, nacional o internacional, pública oa veces privada, puede ser reconocida como legítima?

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