Identificar el sistema de valores vietnamita en la era de la integración internacional

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Nuestros antepasados ​​pensaban que: “el hombre es la flor de la tierra”. La gente está apegada a su propia tierra y vive en armonía con la naturaleza, como las flores en la tierra, pero son flores especiales, las flores más hermosas.

Desde la perspectiva de los historiadores, las personas hacen historia, pero también son hechas por la historia.

Estas estimaciones y perspectivas nos permiten conocer más sobre los vietnamitas contemporáneos que se formaron, desarrollaron y transformaron a través de un proceso histórico muy específico, caracterizado por una lucha heroica y continua durante miles de años por construir y defender la nación y resistir con paciencia y tranquilidad los intentos. asimilar la cultura para proteger la identidad nacional.

Las fortalezas son valores buenos y duraderos que conviene destacar. Para establecer el sistema de valores que crea la fuerza endógena de los vietnamitas en el momento de la integración internacional, los valores tradicionales básicos como el patriotismo, la unidad, la autonomía, la tolerancia o incluso el amor deben protegerse de ese impacto negativo. , para que se conviertan en una vitalidad, fuerza y ​​​​calidad duraderas del pueblo vietnamita.

“Es imposible permitir una ruptura en la conexión entre la gente tradicional y la gente moderna. Por lo tanto, la mayoría de los documentos y resoluciones del Partido Comunista de Vietnam enfatizan la importancia de tener un conocimiento profundo y el orgullo del pueblo vietnamita en la historia y la cultura del país”. , según el documento de XII^mi Congreso Nacional del Partido.

De hecho, los valores vietnamitas en la nueva era solo consistirán en “combinación armoniosa de valores tradicionales y valores contemporáneos”como dijo el Secretario General Nguyên Phu Trong (Periódico Nhan Dan 25 de noviembre de 2021, página 3).

En la primera mitad del XX^mi siglo, paralelo al movimiento Dông Kinh Nghia Thuc y la necesidad de “modernizar, educar a la gente, estimular a la gente”parece tener una tendencia a enseñar y analizar los malos hábitos de los vietnamitas para ayudarlos a corregirlos, a combatir las ideas atrasadas y desarrollarlas.

Ceremonia de saludo a la bandera nacional en la plataforma petrolera Hai Thach – Môc Tinh.

Foto: NDEL/CVN

Algunos artículos de prestigiosos intelectuales patriotas de la época tuvieron un efecto positivo al despertar, iluminar y animar al pueblo vietnamita a liberarse.

Luego, durante mucho tiempo, solo enfatizamos los lados buenos y bellos de los vietnamitas, evitando señalar las carencias históricas, los malos hábitos y los vicios del pueblo vietnamita.

Desde la Resurrección (Nuevo), esta visión unilateral fue cambiando gradualmente. Menciona tanto las fortalezas a desarrollar como las debilidades a superar.

Este método científico es muy necesario para que los vietnamitas se identifiquen con mayor claridad en el nuevo período histórico marcado por la transición de una sociedad agrícola atrasada a otra industrial moderna que se consolida en todo el mundo.

Los documentos de los Congresos Nacionales del Partido y las Resoluciones sobre Cultura y Pueblo desde inicios del XXI^mi siglo ha subrayado repetidamente las demandas y tareas dirigidas a “llenar los huecos con los vietnamitas”.

¿Es la eliminación decidida del mal y la autosuficiencia y el cultivo paciente de nuevos valores una necesidad inevitable de la nueva era, ahora y en los años venideros?

¿Dónde está el pueblo vietnamita en el proceso de la historia nacional moderna? En su reciente artículo Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino al socialismo en Vietnamsubrayado repetidamente por el secretario general Nguyên Phu Trong “la transición al socialismo” y sostiene que es necesario atravesar este período de transición que es “largo, sumamente difícil y complejo, porque debe posibilitarse una transformación cualitativamente profunda en todos los sectores de la vida social”.

En los últimos tiempos, este punto de vista no ha sido profundamente comprendido y su sensibilización ha resultado ineficaz. Esto hizo que surgieran dos tendencias: una piensa que el socialismo se ha convertido en una realidad en nuestro país y la otra cree que el socialismo es solo una aspiración, incluso una ilusión.

Tet no es solo una oportunidad para celebrar la llegada de la nueva primavera, sino también una oportunidad para estar junto a la familia e intercambiar deseos de felicidad y prosperidad.

Foto: NDEL/CVN

Según el Secretario General, es durante este período de transición “la lucha entre lo viejo y lo nuevo” tuvo lugar y que se formaron, establecieron y desarrollaron factores socialistas, en competencia con factores no socialistas.

Esta característica se puede ver en el proceso de desarrollo de los valores humanos del pueblo vietnamita en la actualidad. Es una lucha constante, a veces feroz, a veces silenciosa, entre valores y contravalores en cada persona y en la sociedad.

Hace más de 50 años, en su testamento, el presidente Ho Chi Minh enfatizó que era un “batalla gigante” en “luchar contra lo viejo y obsoleto, crear cosas nuevas, buenas y frescas”.

Nuevos y buenos valores nacerán y se desarrollarán si perseveramos en la lucha, con todo nuestro entusiasmo, nuestro coraje, nuestra creatividad, nuestra inteligencia y nuestro talento. Cuando los resultados del período de transición generen profundos cambios cualitativos en todos los sectores de la vida social, el sistema de valores humanos vietnamita tomará forma en una combinación armoniosa de los buenos valores de la tradición, esfuerzos para superar las limitaciones de la historia con nuevos valores. ​​​de la era de la industrialización, la modernización y la integración. Visualizo un sistema compuesto por valores fundamentales como el patriotismo, la solidaridad, la autonomía, la compasión, la conciencia cívica, la democracia, la responsabilidad, la creatividad, la iniciativa y la aspiración a ascender.

Los documentos del XIII^mi El Congreso del Partido, en la sección “Establecer y promover los valores culturales y la fuerza humana del pueblo vietnamita”, subrayó un nuevo requisito: “centrarse en investigar, identificar y desarrollar un sistema de valores nacional que consista en valores y estándares culturales y familiares para el pueblo vietnamita en la nueva era”.

En el estudio de los valores y sistemas de valores, la comunidad científica ha presentado una serie de sistemas de valores que se relacionan entre sí en una escala de valores.

Por lo tanto, el posicionamiento del sistema de valores vietnamita no puede separarse en los siguientes sistemas de valores: sistema de valores nacional, sistema de valores humanos vietnamitas, sistema de valores familiares vietnamitas y normas culturales.

En el proceso de determinar el sistema de valores de los vietnamitas, es necesario estudiar diferentes sistemas de valores al mismo tiempo para construir un sistema coherente y armonioso, una medida de valores que influyan positivamente en la vida.

Para ello, es necesario enfocarse en la investigación, reconocimiento y desarrollo del sistema nacional de valores para implementar adecuadamente los XIII Documentos^mi Congreso Nacional del Partido en la vida cotidiana.

NDEL/VNA/CVN